SAN SIMÓN STOCK Y EL ESCAPULARIO DE LA VIRGEN DEL CARMEN

El 16 de mayo se celebra la fiesta de san Simón Stock. Las noticias más antiguas que se conservan sobre él dicen que nació en Inglaterra en el s. XIII, que fue general de la Orden carmelita y que la Virgen María le entregó el escapulario, cuando acudió a ella suplicando su protección para la familia carmelitana. Murió en Burdeos, en cuya catedral se conserva su sepulcro.

LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR, el camino de la cruz a la gloria

La fiesta de la Ascensión del Señor no celebra la ausencia de Jesús, sino su glorificación. Las imágenes bíblicas de “subir al cielo” y “sentarse a la derecha del Padre” no describen un viaje físico, sino la victoria definitiva de Cristo resucitado. 

ICONO DE LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR EXPLICADO

Este precioso icono ofrece una auténtica catequesis visual del misterio de la Ascensión. No se trata solo de una escena narrativa, sino de una síntesis teológica, donde cada elemento conduce a la contemplación del misterio pascual en su plenitud.

CANTO DEL AVE MARÍA DE FÁTIMA en español con la letra explicada

El 13 de mayo de 1917 marca una de las fechas más significativas de la espiritualidad mariana contemporánea. En aquel día, en un rincón humilde de Cova da Iria, en Portugal, la Virgen María se apareció por primera vez a tres niños sencillos: Lucía de Jesús, Francisco Marto y Jacinta Marto. No eligió a sabios ni a poderosos, sino a pequeños pastores, subrayando una constante del evangelio: Dios revela sus misterios a los humildes y a los limpios de corazón.

LA DESPEDIDA Y ASCENSIÓN DE JESÚS SEGÚN SAN MATEO

EL TIEMPO DE LA PROMESA. El evangelio según san Mateo concluye con esta afirmación de Jesús: «Yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo». Esta expresión remite a otros pasajes del mismo evangelio donde aparece la idea del “fin del mundo”, entendido como la consumación definitiva de la historia, que coincide con la venida gloriosa del Señor. Así ocurre, por ejemplo, en el discurso escatológico y en las parábolas de la cizaña mezclada con el trigo y de la red que recoge peces buenos y malos.

ASCENSIÓN DEL SEÑOR. Historia de la fiesta y significado

Cuando yo era niño, se decía: «Tres jueves hay en el año que relucen más que el sol: Jueves Santo, Corpus Christi y el día de la Ascensión». El próximo jueves se cumplen 40 días desde el domingo de resurrección, por lo que es la fecha tradicional de la fiesta de la Ascensión.

JESÚS RESUCITADO PROMETE EL ESPÍRITU SANTO

En el evangelio que se lee el domingo sexto de Pascua, Jesús resucitado nos dice que no nos deja solos, que nos regala el Espíritu Santo para que siga haciéndose presente entre nosotros su obra salvadora. El Espíritu Santo es el gran regalo de Jesús resucitado a la Iglesia.

SAN JORGE PRECA. Presentación y oraciones de la misa

San Jorge Preca nació en La Valeta (Malta) el 12 de febrero de 1880, en el seno de una familia profundamente cristiana. Desde joven mostró una notable sensibilidad religiosa y un gran amor por la Sagrada Escritura, que marcaría toda su vida espiritual y apostólica. A pesar de atravesar momentos de enfermedad en su juventud, perseveró en su vocación y fue ordenado sacerdote en 1906.

BEATO LUIS RABATÁ, o. carm. Presentación y oraciones de la misa

El beato Luis Rabatá, religioso carmelita, es una de las figuras más luminosas de la reforma observante en Sicilia durante el siglo XV. Nació hacia 1443 en Érice, antigua ciudad situada en lo alto del monte que domina Trápani, en un contexto marcado por una intensa religiosidad popular y por el deseo de renovación espiritual que recorría Europa.

¿QUÉ SON LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES?

Hay momentos en la vida en los que necesitamos detenernos. Salir del ruido, del cansancio y de la prisa para volver a escuchar lo esencial. Los "retiros" o "ejercicios espirituales" son precisamente eso: un tiempo para encontrarnos con Jesucristo y dejarnos mirar por él.

OS DARÉ EL ESPÍRITU SANTO. Domingo sexto de Pascua, ciclo a

A medida que nos acerca a las fiestas de la Ascensión y Pentecostés, la liturgia nos sitúa en un momento especialmente delicado y fecundo: el de la despedida de Jesús. No es un adiós marcado por la ausencia, sino una transición hacia una presencia más profunda. El Señor no abandona a los suyos; al contrario, promete una cercanía nueva, interior, sostenida por el don del Espíritu Santo.

EL ABRAZO DE SAN ÁNGEL, SAN FRANCISCO Y SANTO DOMINGO

Este cuadro representa el abrazo de san Ángel (uno de los primeros carmelitas), san Francisco (fundador de los franciscanos) y santo Domingo (fundador de los dominicos). 

SAN ÁNGEL, mártir o. carm. Presentación y oraciones de la misa

San Ángel (o san Ángelo, como es llamado en los textos antiguos) es una de las figuras más veneradas de los orígenes de la Orden del Carmen. Pertenece a la primera generación de carmelitas que, a comienzos del siglo XIII, abandonaron la vida eremítica en el Monte Carmelo para trasladarse a Europa, debido a las persecuciones de los musulmanes. 

775 ANIVERSARIO DE LA ENTREGA DEL ESCAPULARIO DEL CARMEN

Estamos celebrando el 775 aniversario de la entrega del escapulario por la Virgen del Carmen a san Simón Stock. La familia carmelitana abrirá oficialmente las celebraciones en España con un encuentro en la parroquia de Nuestra Señora del Monte Carmelo de la calle Ayala de Madrid el sábado 16 de mayo.

BEATO EUFRASIO DEL NIÑO JESÚS Y COMPAÑEROS MÁRTIRES O.C.D.

El 6 de noviembre, la Iglesia en España conmemora a los santos y beatos mártires que murieron durante la persecución religiosa que tuvo lugar entre los años 1931 y 1939. Entre estos mártires hay varios grupos pertenecientes a la familia carmelitana, que tienen fiesta propia el 4 de mayo.

PEREGRINACIÓN CARMELITANA 2026

Del 12 al 25 de octubre de 2026 tendremos una preciosa peregrinación por España y Portugal, visitando varias ciudades patrimonio de la humanidad, algunos santuarios dedicados a la Virgen María y lugares relacionados con santa Teresa de Jesús y de san Juan de la Cruz.

POEMA DE GABRIEL MISTRAL A LAS MADRES

Ya he recordado en otras ocasiones que el día de la Madre, en su origen, se celebraba el 8 de diciembre, solemnidad de la Inmaculada (como todavía sucede en Panamá). Con el paso del tiempo, la celebración se ha ido desplazando: en España se fija en el primer domingo de mayo; en México, el día 10; en Italia, el segundo domingo de mayo; en Francia, el último domingo de ese mismo mes, etc. Cambian las fechas, pero permanece intacto el reconocimiento agradecido a quienes nos han dado la vida y nos han enseñado a amar.

PRONTO DEJARÉ SORIA PORQUE HE SIDO DESTINADO A BARCELONA

ESTE AÑO CUMPLIRÉ SESENTA DE VIDA Y CUARENTA DE CONSAGRACIÓN RELIGIOSA EN EL CARMELO. Son cifras que invitan a mirar hacia atrás para hacer evaluación de lo vivido.

CELEBRACIONES DE MAYO

Seguimos celebrando la Pascua, la gran fiesta de los cristianos, que nos recuerda que el amor de Jesús es más fuerte que el pecado y que la muerte. Además, en el hemisferio norte, mayo es el mes de las flores, cuando la primavera alcanza su plenitud. También es un mes especialmente consagrado a honrar a la Virgen María, madre de Jesús y madre nuestra.

YO SOY EL CAMINO, LA VERDAD Y LA VIDA

Las palabras del evangelio del quinto domingo de Pascua, ciclo "a" (Jn 14,1-12) nacen en una hora dramática. Jesús acaba de celebrar la última cena con los suyos y sabe que la cruz está ya cercana. En ese momento de oscuridad pronuncia una invitación que llega hasta nosotros: “No perdáis la calma”. La fe cristiana no nace de la ingenuidad ni de la ausencia de dificultades, sino de la confianza en medio de la noche.

LOS SÍMBOLOS DEL CASTILLO INTERIOR

Hasta el presente, son muchas las entradas que hemos dedicado a santa Teresa de Jesús o de Ávila (1515-1582). Hemos hablado de su contexto histórico, de su vida, de sus fundaciones, de sus escritos, de su relación con algunos santos... Hoy hablaremos de los símbolos que utiliza en su obra cumbre.

HERMANA FELICIA DE JESÚS SACRAMENTADO, "CHIQUITUNGA"

La figura de la hermana Felicia de Jesús Sacramentado (conocida familiarmente como "Chiquitunga") pertenece a ese tipo de santidad luminosa y cercana que florece en la vida cotidiana. Nacida en Villarrica en 1925 y fallecida en Asunción en 1959, su vida fue breve, pero espiritualmente muy intensa. Fue beatificada en 2018 por el papa Francisco, convirtiéndose en la primera beata del Paraguay. Su fiesta es el 28 de abril.

POESÍA DE PASCUA. La noche y el alba, con su estrella fiel...

Hay un himno del breviario que presenta el misterio de la Pascua como un combate paradójico, en el que se decide el destino del mundo. Su lenguaje es sencillo, casi popular, pero la intuición teológica que lo sostiene es de gran profundidad y se enlaza con una antigua tradición litúrgica. En efecto, resuena claramente en él la gran secuencia pascual "Victimae paschali laudes", donde se proclama: "Mors et vita duello conflixere mirando" (que significa: "la muerte y la vida se enfrentaron en un admirable duelo"). El himno castellano recoge esa misma intuición cuando afirma: “La vida y la muerte luchándose están”. La Pasión no aparece simplemente como una tragedia, sino como una lucha misteriosa en la que Cristo entra voluntariamente en el territorio de la muerte para vencerla desde dentro.

SALMO 23. EL BUEN PASTOR

En este vídeo les hablo del salmo 23 [22 en la versión griega], que es uno de los textos más queridos y más comentados de toda la Sagrada Escritura. A lo largo de los siglos ha sido rezado, meditado y cantado tanto en la tradición judía como en la cristiana. 

EL EVANGELIO SEGÚN SAN MARCOS

El evangelio según san Marcos es el más antiguo de los cuatro evangelios canónicos. La mayoría de los especialistas sitúa su redacción hacia el año 60 d.C., en el contexto de la comunidad cristiana de Roma.

SAN MARCOS, el primer evangelista

San Marcos ocupa un lugar singular en los orígenes del cristianismo, porque su figura se sitúa en la confluencia entre los primeros testigos de Jesús y la generación apostólica que transmitió su memoria a las comunidades. Aunque no perteneció al grupo de los Doce, estuvo muy cerca de los acontecimientos fundacionales de la Iglesia y de algunos de sus principales protagonistas.

SAN JORGE, modelo de caballero cristiano. Historia, leyenda y tradiciones

El 23 de abril se celebra la fiesta de san Jorge, uno de los santos más populares de la tradición cristiana. Su figura, situada entre la historia y la leyenda, ha ejercido durante siglos una extraordinaria influencia espiritual, cultural y también folclórica.

OVEJA PERDIDA, VEN. Poema de Góngora cantado

Poema de Luis de Góngora y Argote (1561-1627) en honor de Jesucristo, buen pastor, que se convierte en el alimento de su rebaño en la eucaristía. Versión del sacerdote español Antonio Alcalde. 

DOMINGO 4 DE PASCUA O DEL BUEN PASTOR

El cuarto domingo de Pascua está dedicado tradicionalmente a la contemplación de Cristo como el Buen Pastor. Aunque las lecturas cambian según el ciclo litúrgico, todas conducen al mismo misterio: Jesús es el pastor que conoce a sus ovejas y da la vida por ellas.

JESÚS ES PASTOR DEL REBAÑO Y PUERTA DEL REDIL

El cuarto domingo de Pascua es conocido tradicionalmente como el domingo del Buen Pastor. Aunque en cada ciclo litúrgico cambian las lecturas, todas giran en torno a la misma certeza: Cristo resucitado es el Pastor que guía, protege y entrega su vida por su rebaño. La liturgia nos invita a contemplar esta imagen tan antigua y tan llena de significado bíblico, que recorre toda la historia de la salvación.

JESÚS RESUCITADO NOS EXPLICA LAS ESCRITURAS

Las apariciones de Jesús Resucitado que la liturgia proclama en el tiempo pascual tienen siempre un rasgo común: Jesús no solo se muestra vivo, sino que abre la inteligencia de los discípulos para comprender las Sagradas Escrituras. El encuentro con él no es únicamente CONSOLADOR; es también REVELADOR. La luz de la Pascua permite releer toda la historia de la salvación y entenderla con una luz nueva.

BEATA MARÍA DE LA ENCARNACIÓN, o.c.d. El corazón de la reforma católica en Francia

El 18 de abril la Iglesia celebra la fiesta de la beata María de la Encarnación, conocida en la historia con el nombre de «madame Acarie». Su nombre de pila era Bárbara Avrillot. Nació en París en 1566, en el seno de una familia noble, en una Francia profundamente marcada por las guerras de religión entre católicos y protestantes. 

BEATO BAUTISTA SPAGNOLI, o. carm. (17 de abril). Presentación, oraciones de la misa y texto escrito por él, que recoge el oficio de lecturas

El beato Bautista Spagnoli nació en Mantua (Italia), en 1447. Entró muy joven en los carmelitas de Ferrara. Fue profesor de teología en varios centros y escribió numerosas obras en un latín muy elegante (unos 70 libros en prosa y más de 60.000 versos. De algunas obras suyas se hicieron más de 150 ediciones). Reconocido humanista e inspiradísimo poeta, fue amigo de los mayores eruditos de su tiempo. De espíritu reformista, fue seis veces vicario general de la congregación carmelitana de Mantua, a la que también pertenecieron los beatos Ángel Agustín Mazinghi, Bartolomé Fanti y Juan Soreth. En 1513 fue elegido prior general de toda la Orden. Participó en el V concilio lateranense y fue delegado de papa en algunas misiones diplomáticas. Murió en 1516. Su culto litúrgico inmemorial en Mantua y en la Orden del Carmen fue aprobado para toda la Iglesia en 1885.

BEATO BAUTISTA SPAGNOLI. Ejemplo de erudito reformador renacentista

Bustos en terracota del año 1514 representando a Virgilio (el mayor poeta latino de época clásica) y al carmelita Bautista Spagnoli (el mayor poeta en latín del Renacimiento). Se conservan en el museo "Mantova Collezioni Antiche".

LOS DISCÍPULOS DE EMAÚS: La catequesis de Jesús y de la Iglesia

EMAÚS, PAN Y PALABRA. Tras la muerte de Jesús, los discípulos se dispersaron, dominados por el miedo y la confusión. Algunos regresaron a sus lugares de origen y otros permanecieron escondidos en Jerusalén, sin comprender lo sucedido. El episodio de los discípulos de Emaús permite entender el proceso interior de los primeros creyentes: del desconcierto a la fe, de la huida a la reunificación. Ese camino de transformación nace del encuentro con el Resucitado, que se hace presente de dos modos decisivos: en la explicación de las Escrituras y en la fracción del pan. Así, el relato muestra cómo la comunidad cristiana descubre que la presencia de Cristo no se limita a las apariciones visibles, sino que continúa viva en su palabra interpretada y en el gesto eucarístico que reúne a los creyentes.

EMAÚS, donde los discípulos reconocieron al Señor "al partir el pan"

En Emaús, la tradición cristiana recuerda uno de los encuentros más delicados de Cristo resucitado. Según el evangelio de Lucas (Lc 24,13-35), dos discípulos abandonaban Jerusalén con el corazón abatido después de la crucifixión. Caminaban hacia una pequeña aldea llamada Emaús cuando un desconocido se unió a ellos en el camino. Solo al partir el pan reconocieron que aquel peregrino era el Señor resucitado.

HIMNO DE PASCUA. Alegría, alegría, alegría

Este poema pascual condensa, con lenguaje sencillo y simbólico, el núcleo del misterio cristiano: la victoria de la vida sobre la muerte.

LOS CREYENTES CELEBRABAN LA EUCARISTÍA CON ALEGRÍA Y SENCILEZ DE CORAZÓN

El breve sumario de la vida de la primera comunidad cristiana que ofrece el libro de los Hechos de los apóstoles en la primera lectura (Hch 2,42-47) no es una simple crónica histórica. Es, más bien, una ventana abierta al corazón de la Iglesia naciente. En pocas líneas aparece el ritmo fundamental de su vida: escuchar la enseñanza apostólica, compartir la vida, celebrar la fracción del pan y perseverar en la oración. En torno a estos cuatro pilares se articula la existencia de los creyentes.

JESÚS Y TOMÁS. Segundo domingo de Pascua

El evangelio del segundo domingo de Pascua nos presenta una escena sencilla y profundamente humana: el encuentro entre Jesús resucitado y Tomás. No es solo la historia de una duda, sino una revelación sobre la paciencia de Dios y sobre el camino por el que la fe llega a madurar.

MI ENCUENTRO CON JESÚS RESUCITADO

Las fiestas pascuales nos recuerdan que Cristo resucitado sigue presente entre nosotros y que hemos de encontrarnos con él, como les sucedió a sus discípulos. Esta meditación está escrita como si nos lo contara uno de los que vivieron el encuentro con Jesús junto al lago de Galilea:

RESUCITÓ «SEGÚN LAS ESCRITURAS»

Cuando el antiguo credo cristiano afirma que Cristo «resucitó según las Escrituras», no se limita a ofrecer una referencia piadosa al Antiguo Testamento. Está expresando algo mucho más profundo: que la resurrección de Jesús no es un acontecimiento aislado ni un hecho sorprendente que irrumpe sin contexto en la historia, sino la culminación de una historia de salvación, de una trama de sentido que atraviesa toda la revelación bíblica.

RESUCITÓ «AL TERCER DÍA»

La confesión de que Cristo «resucitó al tercer día» no es un simple dato cronológico añadido al relato de la Pascua. En el lenguaje bíblico, el tiempo está cargado de significado: los acontecimientos decisivos de Dios en la historia se expresan mediante ritmos simbólicos que revelan su sentido profundo. Así sucede con este «tercer día», que la tradición apostólica conserva como parte esencial del anuncio pascual.

SECUENCIA DE PASCUA. Texto y comentario

La secuencia pascual, compuesta en latín hace unos mil años, es uno de los himnos más bellos y profundos de la liturgia. No es solo un poema que recuerda la resurrección de Cristo. Cuando la Iglesia lo canta en las fiestas de Pascua, el misterio que proclama se hace presente. La liturgia no se limita a hablar de la Pascua: nos introduce en ella.

LA OCTAVA DE PASCUA

La Iglesia no se conforma con celebrar la Pascua en un solo día. La resurrección de Cristo es un acontecimiento demasiado grande para quedar encerrado en veinticuatro horas. Por eso, desde el domingo de Pascua hasta el domingo siguiente, la liturgia prolonga la fiesta durante ocho días que se viven como si fueran un único y gran domingo: la Octava de Pascua. Es como si la Iglesia quisiera enseñarnos a detenernos, a saborear con calma la alegría que irrumpe en la historia con el Resucitado.

CRISTO HA RESUCITADO. RESUCITAREMOS CON ÉL

En un mundo obsesionado con prolongar artificialmente la vida, invertimos enormes recursos en laboratorios que prometen retrasar el envejecimiento y empujar un poco más lejos el límite de nuestros días. Y, sin embargo, la paradoja humana permanece: somos capaces de explorar el universo, pero seguimos sin encontrar la medicina definitiva contra la muerte. Quizá porque la verdadera frontera no es biológica, sino existencial. Lo que hoy anuncia la Iglesia no es un nuevo tratamiento antiarrugas, sino una noticia que transforma nuestra búsqueda más profunda: la eternidad que tanto anhelamos no consiste en alargar indefinidamente la vida del cuerpo, sino en entrar en un amor tan pleno que, precisamente por ser total, resulta ya indestructible.

HISTORIA Y CELEBRACIONES DEL SÁBADO SANTO

HISTORIA. Desde los primeros siglos, el Sábado Santo fue vivido como un día de ayuno y silencio “por la ausencia del Esposo”. Cuando el bautismo de adultos comenzó a celebrarse en la Vigilia pascual (siglo IV), la mañana del sábado se dedicaba a la preparación final de los catecúmenos. Los ritos incluían exorcismos, el gesto del effetá, la unción prebautismal, la renuncia a Satanás y la confesión de la fe. Estos ritos desaparecieron cuando el bautismo de adultos dejó de ser habitual (siglo VI), aunque el Ritual de iniciación cristiana de adultos los ha recuperado en la actualidad. 

HISTORIA Y CELEBRACIONES DEL VIERNES SANTO

HISTORIA. Durante los primeros siglos del cristianismo, la Pascua se celebraba como un único misterio que abarcaba toda la obra salvadora de Cristo, con especial acento en su pasión. Con el paso del tiempo se distinguieron progresivamente los diversos aspectos del misterio pascual en celebraciones propias. A finales del siglo IV, la peregrina Egeria describe en Jerusalén dos celebraciones principales del Viernes Santo: por la mañana, una prolongada adoración de la cruz; y por la tarde, una liturgia de la Palabra con numerosas lecturas bíblicas sobre la pasión. La veneración de la cruz, inicialmente vinculada a las iglesias que poseían “lignum crucis”, se extendió luego a toda la Iglesia. La liturgia actual es fruto de la síntesis de diversas tradiciones y se estructura en cuatro momentos: la pasión proclamada (liturgia de la Palabra), la pasión invocada (oraciones solemnes), la pasión venerada (adoración de la cruz) y la pasión comulgada (comunión eucarística).

HISTORIA Y CELEBRACIONES DEL JUEVES SANTO

HISTORIA. Las fuentes más antiguas sobre el Jueves Santo mencionan principalmente el rito de reconciliación de los pecadores públicos, que habían hecho penitencia durante toda la Cuaresma. A finales del siglo IV, la peregrina Egeria describe en Jerusalén varias celebraciones: una misa en el Martyrium (la basílica construida sobre el Gólgota) y otra en el atrio de la Anástasis (la basílica construida sobre el Santo Sepulcro). Por la tarde, los fieles se dirigían al Monte de los Olivos para una vigilia nocturna en recuerdo de la agonía de Jesús, que concluía al amanecer con una procesión hasta el Santo Sepulcro. En el siglo V se documentan en Roma tres misas distintas: la de reconciliación de los penitentes, la de consagración del crisma y la conmemoración de la institución de la Eucaristía. Con el tiempo se unificaron en una sola celebración, a la que se añadieron elementos simbólicos como el lavatorio de los pies, la reserva del Santísimo en un monumento y el gesto de desnudar los altares. Hoy la misa vespertina de la Cena del Señor inaugura el Triduo Pascual.

CELEBRACIONES DE ABRIL

El mes de abril comienza con las celebraciones del Triduo Pascual, en el que conmemoramos la muerte y resurrección de Jesucristo, su victoria sobre el pecado y sobre la muerte. Pero también hay otras celebraciones, que recordamos a continuación.

CRONOLOGÍA DE LA SEMANA SANTA DE JESÚS

La cronología exacta de los últimos días de Jesús no es fácil de establecer. Los evangelios no ofrecen una reconstrucción histórica precisa de fechas y horas, y además los acontecimientos tuvieron lugar en el contexto del calendario judío, que es lunar y no coincide siempre con nuestro calendario solar. A esto se añade que en el judaísmo del siglo I coexistían distintos modos de calcular las fiestas, lo que ayuda a comprender algunas divergencias entre los relatos.

MEDITACIÓN PARA SEMANA SANTA. El Dios que nos tomó por sorpresa

Nadie estaba preparado. No existió estrategia ni previsión humana capaz de asimilar la magnitud de lo que estaba aconteciendo. Los sucesos que envolvieron a Jesús de Nazaret desbordaron cualquier esquema previo, dejando al mundo sumido en el desconcierto.

DOMINGO DE RAMOS. El triunfo de la vulnerabilidad

El Domingo de Ramos no es un desfile de victoria, sino una provocación política, religiosa y espiritual. En un mundo obsesionado con la autoafirmación y el éxito mediático, la entrada de Jesús en Jerusalén nos sitúa ante una paradoja incómoda: la de un mesías-rey que elige la fragilidad como lenguaje y el servicio como única soberanía. Es el inicio de una semana que nos obliga a mirar de frente nuestra propia incoherencia.

PUERI HEBRAEORUM. Música gregoriana para el Domingo de Ramos

El canto más característico del Domingo de Ramos en la liturgia romana es el “Pueri Hebraeorum”. Acompaña la procesión con ramos y pone en labios de la asamblea las palabras del evangelio: «Los niños hebreos, llevando ramos de olivo, salieron al encuentro del Señor, gritando: “Hosanna en el cielo”». No es una simple evocación histórica; es actualización sacramental. La Iglesia no recuerda desde fuera, sino que entra en la escena.

JESÚS ENTRA EN JERUSALÉN. Reflexión bíblica sobre el Domingo de Ramos

La entrada de Jesús en Jerusalén está precedida por la curación del ciego Bartimeo en Jericó. Este, al recuperar la vista, reconoce a Jesús como «Hijo de David» y lo sigue por el camino, anticipando la actitud de quienes lo aclamarán en la ciudad santa. Ya desde este momento se insinúa la identidad mesiánica de Jesús y el camino que lo conduce hacia su destino final.

DOMINGO DE RAMOS EN LA PASIÓN DEL SEÑOR. Historia y liturgia

El Domingo de Ramos en la Pasión del Señor presenta una liturgia con dos partes íntimamente unidas. La primera es la procesión con la bendición de los ramos y la proclamación del evangelio de la entrada de Jesús en Jerusalén. La segunda es la eucaristía, que incluye el cántico del Siervo de Yavé (Is 50,4-7), el himno cristológico de san Pablo sobre la humillación y obediencia de Cristo hasta la muerte (Flp 2,6-11), y el relato de la Pasión según el evangelista de cada ciclo. El color rojo subraya el carácter martirial del día, en estrecha relación con el Viernes Santo.