Se acerca la solemnidad de Todos los Santos (1 de noviembre), y conviene recordar el origen y el significado del culto cristiano a quienes nos han precedido en la fe. Su veneración no nos aparta de Cristo, sino que nos conduce a él, porque la santidad es siempre fruto de su gracia y participación en su misterio pascual.
El año litúrgico celebra, ante todo, el misterio de Cristo. Las fiestas de los santos no constituyen un ciclo independiente, sino que manifiestan la fecundidad de su Pascua a lo largo de la historia. Como enseña el Catecismo de la Iglesia Católica, al hacer memoria de los mártires y de los demás santos, la Iglesia «proclama el misterio pascual cumplido en ellos, que padecieron con Cristo y han sido glorificados con él» (n. 1173). En sus vidas descubrimos que el Evangelio puede transformar a personas de toda lengua, pueblo y nación (cf. Ap 5,9).
Los santos constituyen una de las pruebas más convincentes de la verdad del cristianismo. Sus vidas muestran que el amor de Dios no es una idea abstracta, sino una fuerza capaz de renovar la existencia y hacerla fecunda para los demás. Cada santo es, a su manera, un rayo de luz que brota de la Palabra de Dios, acogida, meditada y hecha vida.
Las raíces de esta veneración se encuentran ya en la tradición bíblica. Israel recordaba a sus antepasados justos y apelaba a la fidelidad de Dios hacia ellos: Moisés invoca a Abrahán, Isaac y Jacob (Éx 32,13); los jóvenes en el horno de fuego suplican al Señor que no retire su misericordia por amor a los patriarcas (Dan 3,34-35); y el salmista pide ayuda por amor a David, su siervo (Sal 132,10). Estas oraciones expresan la convicción de que la historia de la salvación es una historia de alianza que no queda anulada por la muerte.
Jesús mismo proclama que Dios «no es Dios de muertos, sino de vivos» (Lc 20,38). A la luz de la resurrección, los primeros cristianos comprendieron que quienes habían muerto unidos al Señor seguían viviendo en él. De ahí nació la veneración de los mártires, cuyos aniversarios se celebraban como fiesta de su nacimiento para la vida eterna. Muchos fieles deseaban ser sepultados cerca de sus tumbas, porque confiaban en su intercesión y esperaban compartir su destino glorioso.
Desde el principio, la Iglesia distinguió entre la adoración debida únicamente a Dios y la veneración tributada a sus testigos. San Policarpo lo expresa con claridad: «Nosotros adoramos a Cristo porque es el Hijo de Dios; en cuanto a los mártires, los amamos como discípulos e imitadores del Señor». Con el paso del tiempo, el culto se extendió también a los confesores de la fe, las vírgenes, los monjes y los pastores que habían destacado por su vida evangélica.
Santa Teresa de Jesús encontró en los santos amigos e intercesores que la acompañaban en su camino espiritual. En el "Libro de la vida" cuenta cómo acudía a ellos con confianza, convencida de que su amistad con Dios podía sostenerla en sus dificultades.
La solemnidad del 1 de noviembre reúne a todos los santos: los conocidos, cuyas fiestas celebramos durante el año, y la inmensa multitud de hombres y mujeres que permanecen ocultos a nuestros ojos, pero viven ya en la plenitud de Dios (cf. Ap 7,9). Entre ellos quizá se encuentran personas sencillas que compartieron nuestra vida, nos cuidaron, nos perdonaron y nos enseñaron a amar.
Su memoria nos invita a la gratitud y a la esperanza. La santidad no es un privilegio reservado a unos pocos, sino una llamada dirigida a todos. Al contemplar a los santos, descubrimos lo que la gracia puede realizar también en nosotros. Pidamos su intercesión y aprendamos de su ejemplo, para que nuestra vida cotidiana se convierta, como la suya, en un reflejo de la luz de Cristo.
Como de costumbre, he preparado con IA la ilustración que acompaña la entrada.
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