BAUTISMO DEL SEÑOR EN EL JORDÁN. Oraciones bautismales

El primer domingo después de Epifanía celebramos la fiesta del bautismo del Señor en el río Jordán. Con esta fiesta concluye el ciclo de Navidad y comienza el Tiempo ordinario. 

FIESTA DEL BAUTISMO DEL SEÑOR, conclusión del ciclo navideño

El primer domingo después de la fiesta de Epifanía, la liturgia celebra el bautismo del Señor y clausura el tiempo de Navidad. No se trata de un simple episodio de transición, sino de una auténtica "epifanía trinitaria" y de una revelación decisiva del sentido último de la encarnación.

Los orígenes del Credo. 5- La alegría de creer. El Credo explicado con palabras sencillas

Los cristianos conservamos dos formulaciones principales del Credo: una más breve, que llamamos «Credo de los apóstoles» y otra más larga, que normalmente recitamos los domingos en misa, y llamamos «Credo niceno-constantinopolitano». Pero, si buscamos en la Biblia, no encontraremos ninguna de las dos versiones. Entonces, ¿cuál es su origen y de dónde viene su importancia?

Agua lávame, purifícame. Canto de Brotes de Olivo

En la fiesta del bautismo del Señor en el río Jordán, recordamos las palabras de Jesús que nos dicen que hay que nacer del agua y del Espíritu para entrar en el reino de los cielos y damos gracias a Dios por el santo bautismo, que nos ha transformado en hijos suyos y en miembros de su Iglesia.

El bautismo de Jesús: liturgia y teología

El domingo que sigue a la fiesta de Epifanía se celebra la fiesta del bautismo del Señor, con la que damos por concluido el ciclo natalicio. 

Un solo Señor. Canto bautismal

Canto del sacerdote francés Lucien Deiss (1921 - 2007), basado en un texto de la carta a los Efesios (4,3-6).

Pascua y bautismo

El papa Benedicto recordaba que «la Iglesia asocia la Vigilia Pascual a la celebración del bautismo: en este sacramento se realiza el gran misterio por el cual el hombre muere al pecado, participa de la vida nueva en Jesucristo resucitado y recibe el mismo espíritu de Dios que resucitó a Jesús de entre los muertos» (Mensaje para la Cuaresma, 2011). 

Significado del bautismo de Cristo

Juan Bautista predicaba la conversión, invitando a la penitencia, y la gente se hacía bautizar «confesando sus pecados» (Mt 3,6). Jesús se sometió a este rito, con escándalo del mismo Juan, que intentó impedírselo. Precisamente entonces se abrieron los cielos, se derramó el Espíritu Santo y Jesús fue declarado Hijo por la voz del Padre (Mt 3,16-17 y paralelos). 

Jesús fue bautizado en el Jordán

El tiempo de Adviento-Navidad-Epifanía, en el que celebramos el misterio de la manifestación de Jesús en la carne, concluye con la fiesta del bautismo de Jesús en el río Jordán. El día siguiente comenzamos el tiempo Ordinario.

El lugar donde Jesús fue bautizado: Betania junto al Jordán

San Juan Evangelista cuenta que san Juan Bautista bautizaba en el río Jordán, junto a la antigua ciudad de Betania en Jordania (no la población del mismo nombre en Judea, donde vivían Lázaro, Marta y María). 

Textos para orar en la fiesta del bautismo del Señor

1- "Tú te has revolcado durante mucho tiempo en el barro, apresúrate ahora hacia el Jordán, no ante la llamada de Juan, sino a la voz de Cristo. En efecto, el río de la gracia corre por todas partes. No tiene cauces en Palestina para desaparecer en el vecino mar, pero envuelve la tierra entera y desemboca en el Paraíso, corriendo a contracorriente de los cuatro ríos que allí descienden y llevando al Paraíso cosas más preciosas que las que salen de él. Porque estos aportan perfumes, cultivo y germinación de la tierra; y él, hombres engendrados por el Espíritu Santo. Imita a Noé y lleva el evangelio, como él el arca. Abandona el desierto, es decir, el pecado. Atraviesa el Jordán. Apresúrate a la vida según Cristo, hacia la tierra que da frutos de alegría, donde según la promesa corren leche y miel. Derriba a Jericó, la vieja costumbre, no la dejes fortificarse. Todas esas cosas son figura nuestra. Todas son prefiguraciones de las realidades que ahora se manifiestan" (San Gregorio de Nisa).

Material sobre el bautismo de Jesús

Ya hemos tenido ocasión de explicar que las Iglesias orientales celebran el bautismo del Señor en la fiesta de Epifanía. Allí se "manifiesta" la identidad de Jesús: Él es el Hijo amado del Padre, consagrado por el Espíritu Santo, que viene a salvar a los hombres.

Oraciones de la liturgia bizantina para la fiesta del bautismo del Señor

La liturgia bizantina celebra la fiesta de la gran Teofanía o del bautismo del Señor el 6 de enero. Es tradición bendecir las aguas y lanzar una cruz al río o al mar. La gente se tira al agua para ver quién la recoge.

El bautismo de Jesús en el catecismo

El Catecismo de la Iglesia católica dedica varios números a explicar el misterio del bautismo de Jesús en el río Jordán y sus tentaciones en el desierto.

Renovación del bautismo en el río Jordán

"Betania del otro lado del Jordán" está situada a siete km. de la desembocadura del Jordán en el mar Muerto, junto al paso natural que une Jordania y Canaán, que era el único lugar por donde se podía atravesar el río. Por allí cruzaban las caravanas que unían el extremo Oriente con Egipto, Siria, Arabia y el Mediterráneo. Allí se alojaron los patriarcas y los profetas en sus desplazamientos. Por allí entró Israel en la Tierra Santa, guiado por Josué. Por allí salió el pueblo hacia el Exilio y regresó más tarde. En ese lugar, donde se condensa toda la historia de Israel, Juan bautizó a Jesús (Jn 1,28). La Unesco lo ha declarado Patrimonio de la Humanidad, reconociendo la importancia histórica de este enclave.

pila bautismal de santa Teresa de Jesús

Como decíamos ayer, hoy pasaremos todo el día en Ávila, ciudad amurallada que recuerda a santa Teresa en todos sus rincones. En otras ocasiones he hablado de la ciudad, de su catedral, de su casa natal, etc. Hoy les hablo de la iglesia parroquial de San Juan.

Jericó y Betania del otro lado del Jordán

Cerca de la desembocadura del río Jordán se encuentran Jericó (al oeste, en la parte palestina) y Betania del otro lado del Jordán (al este, en la parte jordana). Dos ciudades cargadas de historia y de significado tanto para los judíos como para los cristianos.