JESÚS Y TOMÁS. Segundo domingo de Pascua

El evangelio del segundo domingo de Pascua nos presenta una escena sencilla y profundamente humana: el encuentro entre Jesús resucitado y Tomás. No es solo la historia de una duda, sino una revelación sobre la paciencia de Dios y sobre el camino por el que la fe llega a madurar.

MI ENCUENTRO CON JESÚS RESUCITADO

Las fiestas pascuales nos recuerdan que Cristo resucitado sigue presente entre nosotros y que hemos de encontrarnos con él, como les sucedió a sus discípulos. Esta meditación está escrita como si nos lo contara uno de los que vivieron el encuentro con Jesús junto al lago de Galilea:

RESUCITÓ «SEGÚN LAS ESCRITURAS»

Cuando el antiguo credo cristiano afirma que Cristo «resucitó según las Escrituras», no se limita a ofrecer una referencia piadosa al Antiguo Testamento. Está expresando algo mucho más profundo: que la resurrección de Jesús no es un acontecimiento aislado ni un hecho sorprendente que irrumpe sin contexto en la historia, sino la culminación de una historia de salvación, de una trama de sentido que atraviesa toda la revelación bíblica.

RESUCITÓ «AL TERCER DÍA»

La confesión de que Cristo «resucitó al tercer día» no es un simple dato cronológico añadido al relato de la Pascua. En el lenguaje bíblico, el tiempo está cargado de significado: los acontecimientos decisivos de Dios en la historia se expresan mediante ritmos simbólicos que revelan su sentido profundo. Así sucede con este «tercer día», que la tradición apostólica conserva como parte esencial del anuncio pascual.

SECUENCIA DE PASCUA. Texto y comentario

La secuencia pascual, compuesta en latín hace unos mil años, es uno de los himnos más bellos y profundos de la liturgia. No es solo un poema que recuerda la resurrección de Cristo. Cuando la Iglesia lo canta en las fiestas de Pascua, el misterio que proclama se hace presente. La liturgia no se limita a hablar de la Pascua: nos introduce en ella.

LA OCTAVA DE PASCUA

La Iglesia no se conforma con celebrar la Pascua en un solo día. La resurrección de Cristo es un acontecimiento demasiado grande para quedar encerrado en veinticuatro horas. Por eso, desde el domingo de Pascua hasta el domingo siguiente, la liturgia prolonga la fiesta durante ocho días que se viven como si fueran un único y gran domingo: la Octava de Pascua. Es como si la Iglesia quisiera enseñarnos a detenernos, a saborear con calma la alegría que irrumpe en la historia con el Resucitado.

CRISTO HA RESUCITADO. RESUCITAREMOS CON ÉL

En un mundo obsesionado con prolongar artificialmente la vida, invertimos enormes recursos en laboratorios que prometen retrasar el envejecimiento y empujar un poco más lejos el límite de nuestros días. Y, sin embargo, la paradoja humana permanece: somos capaces de explorar el universo, pero seguimos sin encontrar la medicina definitiva contra la muerte. Quizá porque la verdadera frontera no es biológica, sino existencial. Lo que hoy anuncia la Iglesia no es un nuevo tratamiento antiarrugas, sino una noticia que transforma nuestra búsqueda más profunda: la eternidad que tanto anhelamos no consiste en alargar indefinidamente la vida del cuerpo, sino en entrar en un amor tan pleno que, precisamente por ser total, resulta ya indestructible.

HISTORIA Y CELEBRACIONES DEL SÁBADO SANTO

HISTORIA. Desde los primeros siglos, el Sábado Santo fue vivido como un día de ayuno y silencio “por la ausencia del Esposo”. Cuando el bautismo de adultos comenzó a celebrarse en la Vigilia pascual (siglo IV), la mañana del sábado se dedicaba a la preparación final de los catecúmenos. Los ritos incluían exorcismos, el gesto del effetá, la unción prebautismal, la renuncia a Satanás y la confesión de la fe. Estos ritos desaparecieron cuando el bautismo de adultos dejó de ser habitual (siglo VI), aunque el Ritual de iniciación cristiana de adultos los ha recuperado en la actualidad. 

HISTORIA Y CELEBRACIONES DEL VIERNES SANTO

HISTORIA. Durante los primeros siglos del cristianismo, la Pascua se celebraba como un único misterio que abarcaba toda la obra salvadora de Cristo, con especial acento en su pasión. Con el paso del tiempo se distinguieron progresivamente los diversos aspectos del misterio pascual en celebraciones propias. A finales del siglo IV, la peregrina Egeria describe en Jerusalén dos celebraciones principales del Viernes Santo: por la mañana, una prolongada adoración de la cruz; y por la tarde, una liturgia de la Palabra con numerosas lecturas bíblicas sobre la pasión. La veneración de la cruz, inicialmente vinculada a las iglesias que poseían “lignum crucis”, se extendió luego a toda la Iglesia. La liturgia actual es fruto de la síntesis de diversas tradiciones y se estructura en cuatro momentos: la pasión proclamada (liturgia de la Palabra), la pasión invocada (oraciones solemnes), la pasión venerada (adoración de la cruz) y la pasión comulgada (comunión eucarística).

HISTORIA Y CELEBRACIONES DEL JUEVES SANTO

HISTORIA. Las fuentes más antiguas sobre el Jueves Santo mencionan principalmente el rito de reconciliación de los pecadores públicos, que habían hecho penitencia durante toda la Cuaresma. A finales del siglo IV, la peregrina Egeria describe en Jerusalén varias celebraciones: una misa en el Martyrium (la basílica construida sobre el Gólgota) y otra en el atrio de la Anástasis (la basílica construida sobre el Santo Sepulcro). Por la tarde, los fieles se dirigían al Monte de los Olivos para una vigilia nocturna en recuerdo de la agonía de Jesús, que concluía al amanecer con una procesión hasta el Santo Sepulcro. En el siglo V se documentan en Roma tres misas distintas: la de reconciliación de los penitentes, la de consagración del crisma y la conmemoración de la institución de la Eucaristía. Con el tiempo se unificaron en una sola celebración, a la que se añadieron elementos simbólicos como el lavatorio de los pies, la reserva del Santísimo en un monumento y el gesto de desnudar los altares. Hoy la misa vespertina de la Cena del Señor inaugura el Triduo Pascual.

CELEBRACIONES DE ABRIL

El mes de abril comienza con las celebraciones del Triduo Pascual, en el que conmemoramos la muerte y resurrección de Jesucristo, su victoria sobre el pecado y sobre la muerte. Pero también hay otras celebraciones, que recordamos a continuación.

CRONOLOGÍA DE LA SEMANA SANTA DE JESÚS

La cronología exacta de los últimos días de Jesús no es fácil de establecer. Los evangelios no ofrecen una reconstrucción histórica precisa de fechas y horas, y además los acontecimientos tuvieron lugar en el contexto del calendario judío, que es lunar y no coincide siempre con nuestro calendario solar. A esto se añade que en el judaísmo del siglo I coexistían distintos modos de calcular las fiestas, lo que ayuda a comprender algunas divergencias entre los relatos.

MEDITACIÓN PARA SEMANA SANTA. El Dios que nos tomó por sorpresa

Nadie estaba preparado. No existió estrategia ni previsión humana capaz de asimilar la magnitud de lo que estaba aconteciendo. Los sucesos que envolvieron a Jesús de Nazaret desbordaron cualquier esquema previo, dejando al mundo sumido en el desconcierto.

DOMINGO DE RAMOS. El triunfo de la vulnerabilidad

El Domingo de Ramos no es un desfile de victoria, sino una provocación política, religiosa y espiritual. En un mundo obsesionado con la autoafirmación y el éxito mediático, la entrada de Jesús en Jerusalén nos sitúa ante una paradoja incómoda: la de un mesías-rey que elige la fragilidad como lenguaje y el servicio como única soberanía. Es el inicio de una semana que nos obliga a mirar de frente nuestra propia incoherencia.

PUERI HEBRAEORUM. Música gregoriana para el Domingo de Ramos

El canto más característico del Domingo de Ramos en la liturgia romana es el “Pueri Hebraeorum”. Acompaña la procesión con ramos y pone en labios de la asamblea las palabras del evangelio: «Los niños hebreos, llevando ramos de olivo, salieron al encuentro del Señor, gritando: “Hosanna en el cielo”». No es una simple evocación histórica; es actualización sacramental. La Iglesia no recuerda desde fuera, sino que entra en la escena.

JESÚS ENTRA EN JERUSALÉN. Reflexión bíblica sobre el Domingo de Ramos

La entrada de Jesús en Jerusalén está precedida por la curación del ciego Bartimeo en Jericó. Este, al recuperar la vista, reconoce a Jesús como «Hijo de David» y lo sigue por el camino, anticipando la actitud de quienes lo aclamarán en la ciudad santa. Ya desde este momento se insinúa la identidad mesiánica de Jesús y el camino que lo conduce hacia su destino final.

DOMINGO DE RAMOS EN LA PASIÓN DEL SEÑOR. Historia y liturgia

El Domingo de Ramos en la Pasión del Señor presenta una liturgia con dos partes íntimamente unidas. La primera es la procesión con la bendición de los ramos y la proclamación del evangelio de la entrada de Jesús en Jerusalén. La segunda es la eucaristía, que incluye el cántico del Siervo de Yavé (Is 50,4-7), el himno cristológico de san Pablo sobre la humillación y obediencia de Cristo hasta la muerte (Flp 2,6-11), y el relato de la Pasión según el evangelista de cada ciclo. El color rojo subraya el carácter martirial del día, en estrecha relación con el Viernes Santo.

LA ANUNCIACIÓN. Alégrate, María, llena de gracia

«Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo» (Lc 1,28). El saludo del ángel a María en la anunciación encierra una profunda riqueza bíblica y teológica.

HISTORIA DE LA PASCUA. Pascua judía, Pascua de Jesús, Pascua cristiana

La Pascua, en cuyo contexto tuvo lugar la Semana Santa de Jesús, posee una larga historia que ayuda a comprender su significado profundo. 

LA SEMANA SANTA SEGÚN LA BIBLIA

La Semana Santa ocupa un lugar central en la vida litúrgica de la Iglesia. Su núcleo es el Triduo Pascual, que se extiende desde la tarde del Jueves Santo hasta el anochecer del Domingo de Pascua, y en el que se conmemoran la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo. 

ANTONIO MACHADO CANTA A LA PRIMAVERA, la estación de las flores y el amor

La primavera está comenzando en el hemisferio norte. Antonio Machado dedicó muchos poemas hermosos a esta estación. Aquí recojo algunos textos suyos:

IUDICA ME, DEUS. Introito domingo V de Cuaresma (antiguo I de Pasión)

El quinto domingo de Cuaresma abre la liturgia con un clamor intenso: «Iúdica me, Deus». Tomado de los tres primeros versículos del salmo 43 [42], este introito sitúa a la Iglesia en una súplica que ya roza el drama de la Pasión. La oración no es genérica; es un litigio espiritual: “defiende mi causa”. El creyente se sabe envuelto en una confrontación entre la fidelidad a Dios y la violencia del mal.

LÁZARO, SAL FUERA. Cristo, señor de la vida, vencedor de la muerte

¿Es la muerte el final o un umbral? Tras hablar de Cristo, que sacia nuestra sed y sana nuestra ceguera, la Cuaresma nos enfrenta al enigma de la muerte. La resurrección de Lázaro no es solo un milagro antiguo, sino el anuncio de nuestro renacimiento, que el bautismo hace posible hoy. Jesús rompe nuestras vendas espirituales, invitándonos a abandonar la corrupción del egoísmo para caminar, ya desde ahora, en una vida nueva, que no conoce el ocaso.

SAN JOSÉ, MODELO DE ORACIÓN

San José: El arte de orar sin palabras en un mundo con exceso de ruido. ¿Es posible comunicarse con Dios sin decir una sola palabra? En una era saturada de notificaciones, opiniones constantes y la presión de tener siempre una respuesta, el silencio de san José nos sorprende. Los evangelios no conservan ni una frase suya, pero su vida es un tratado de "atención amorosa" y disponibilidad. En esta reflexión, nos adentramos en la escuela de Nazaret para descubrir una oración que no se mide por la elocuencia, sino por la capacidad de habitar la noche, abrazar la incertidumbre y transformar la escucha en decisiones valientes. Te invito a descubrir cómo el taller de un artesano y el camino de un refugiado se convirtieron en el templo de la obediencia más fecunda de la historia.

POESÍA A SAN JOSÉ de santa Teresita del Niño Jesús

Este poema que santa Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz compuso en 1894 es una sencilla y profunda contemplación de la figura de san José. Fiel a su estilo espiritual, la santa de Lisieux mira al santo no desde el brillo exterior de las grandes obras, sino desde el silencio fecundo de una vida escondida con Jesucristo y María.

LA CORAZA DE SAN PATRICIO. Oración irlandesa

El 17 de marzo es la fiesta de san Patricio (386-493), patrón de Irlanda. Les propongo un precioso poema del siglo VIII originalmente escrito en gaélico y tradicionalmente atribuido a san Patricio (algo recreado por mí).

BENDICIÓN IRLANDESA. Oración cantada

El 17 de marzo se celebra la fiesta de san Patricio, evangelizador de Irlanda en el siglo cuarto. Para prepararnos, les invito a rezar la antigua "bendición irlandesa", una de esas plegarias nacidas de la sabiduría popular que condensan, con imágenes sencillas, una profunda visión de la vida. 

LA CRUZ de Cristo y la cruz de los cristianos

La cruz ocupa un lugar central en la vida cristiana. No es solo un adorno: es un signo cargado de fe, memoria y esperanza. Por eso, los cristianos comenzamos tantas veces nuestra oración y nuestras actividades haciendo la señal de la cruz. Con ese gesto sencillo, que aprendemos desde niños, expresamos una verdad profunda: nuestra vida está marcada por el misterio de Dios y por el amor de Cristo.

LAETARE JERUSALEM. Introito domingo IV de Cuaresma

El cuarto domingo de Cuaresma, tradicionalmente llamado “Laetare”, introduce una nota inesperada de alegría en medio del itinerario penitencial. El introito, tomado del profeta Isaías (Is 66,10-11), comienza con un imperativo luminoso: «Laetáre, Jerúsalem». La liturgia interrumpe la austeridad cuaresmal para anticipar, como un destello, la alegría pascual.

EL CIEGO DE NACIMIENTO. Jesús ilumina nuestra oscuridad

El cuarto domingo de Cuaresma, con el evangelio del ciego de nacimiento (Jn 9,1-41), profundiza en la condición humana presentada el domingo anterior con la samaritana. Si entonces aparecía la sed de felicidad que habita en el corazón del hombre, ahora se revela otra dimensión: la ceguera interior que le impide encontrar la verdadera luz. El ciego representa al ser humano que desea ver y comprender, pero que no puede alcanzar por sí mismo la plenitud si Cristo no lo ilumina.

El domingo de Laetare y LA ROSA DE ORO

La rosa de oro es la distinción más alta que otorgan los papas desde el año 1000, más o menos.

DOMINGO DE LAETARE, una pausa en el camino cuaresmal hacia la Pascua

El cuarto domingo de Cuaresma recibe el nombre de domingo de «Laetare», palabra latina que significa «alégrense» y que procede de la antífona de entrada de la misa: «Festejad a Jerusalén, gozad con ella». 

MISTERIOS DOLOROSOS DEL ROSARIO. Miniaturas renacentistas generadas con IA

Primer misterio doloroso: LA ORACIÓN DE JESÚS EN EL HUERTO DE LOS OLIVOS. «Jesús de rodillas oraba diciendo: "Padre, si quieres, aparta de mí este cáliz; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya"... Y sumido en angustia, insistía más en su oración. Su sudor se hizo como de gotas espesas de sangre que caían en tierra». (Lc 22,39-44)

EL PASTORCICO de san Juan de la Cruz. Un amor "hasta el extremo"

El poema “El Pastorcico” de san Juan de la Cruz es una de las composiciones más sencillas y, al mismo tiempo, más profundamente conmovedoras de la poesía mística española. Con un lenguaje popular, cercano al mundo pastoril, el santo carmelita presenta una parábola poética del misterio del amor de Cristo por la humanidad. Bajo la figura de un humilde pastor enamorado, el poema revela el corazón del evangelio: el amor gratuito, fiel y sufriente de Dios por el ser humano.

DEFENSA DE LA DIGNIDAD FEMENINA en santa Teresa de Jesús

La globalización de la información nos permite conocer con rapidez situaciones que antes quedaban ocultas. Hoy sabemos que en algunos países las mujeres tienen prohibido conducir, estudiar o salir a la calle sin la compañía de un varón. Nos estremecen las imágenes de mujeres obligadas a cubrir completamente su rostro, de niñas sometidas a mutilación genital o de mujeres condenadas a muerte por supuestos delitos morales. Son escenas que hieren la conciencia y nos recuerdan que, en algunas regiones del mundo, ser mujer continúa siendo una pesada condena.

OCULI MEI. Introito gregoriano domingo III de Cuaresma

El introito (canto de entrada en latín) para la misa del domingo tercero de Cuaresma, tomado del salmo 25 [24], abre la celebración con una súplica serena y confiada: «Oculi mei semper ad Dominum…». La Iglesia comienza la eucaristía poniendo en labios de todos una actitud espiritual muy precisa: los ojos fijos en el Señor, incluso cuando los pies están atrapados en la red.

SANTA TERESA DE JESÚS Y LA SAMARITANA: El encuentro que transforma

La relación de santa Teresa de Jesús con la mujer samaritana del evangelio de Juan marcó profundamente su vida espiritual. Desde niña, Teresa quedó cautivada por este episodio bíblico. En el monasterio de la Encarnación de Ávila se conserva un cuadro que representa a la samaritana, procedente de la casa de su padre, ante el cual la joven Teresa pasaba largos momentos de contemplación. Esta imagen dejó una huella indeleble en su formación espiritual.

LA MUJER SAMARITANA. Jesús tiene sed de nuestra fe y de nuestro amor. Domingo 3 de Cuaresma, ciclo a

El tercer domingo de Cuaresma, en el ciclo a, se proclama el evangelio de la samaritana (Jn 4,5-42), uno de los textos tradicionalmente vinculados a los escrutinios prebautismales de la Iglesia antigua. Junto con los relatos del ciego de nacimiento y la resurrección de Lázaro (que leeremos los domingos siguientes), forma un auténtico itinerario bautismal centrado en tres grandes símbolos: agua, luz y vida. Como recordó Benedicto XVI, estos signos expresan el misterio del bautismo, en el que el hombre recibe el don de Dios, que sacia su sed más profunda.

DE MOISÉS A CRISTO. La Cuaresma como nuevo Éxodo

En la liturgia cuaresmal, la figura de Moisés y el acontecimiento del Éxodo ocupan un lugar central como memoria del poder y de la misericordia de Dios. 

FIESTA JUDÍA DE PURIM

Cada año, el 14 del mes de Adar (que este año coincide con el 3 de marzo), el pueblo judío celebra Purim, una de las fiestas más alegres y populares del calendario hebreo. Al regirse por un calendario lunar, su fecha varía en nuestro calendario solar. En Jerusalén y en las antiguas ciudades amuralladas, la celebración se prolonga un día más (Shushán Purim), recordando los acontecimientos narrados en el libro de Ester.

INTENCIÓN DE ORACIÓN DEL PAPA. Marzo 2026

Marzo. Por el desarme y la paz.

Oremos para que las Naciones procedan a un desarme efectivo, particularmente el desarme nuclear, y los líderes mundiales elijan el camino del diálogo y de la diplomacia en vez de la violencia.

CELEBRACIONES DE MARZO

Estamos en Cuaresma, tiempo de preparación para la Pascua, que nos invita a la conversión, a vivir en plenitud nuestra condición de hijos de Dios. Esto es lo más importante de todo lo que celebramos en este mes, pero también es bueno que recordemos algunas otras celebraciones que tendrán lugar en este mes de marzo.

REMINISCERE MISERATIONUM TUARUM. Introito domingo II de Cuaresma

El segundo domingo de Cuaresma recibe tradicionalmente el nombre de “Reminiscere”, por la primera palabra de su introito. La Iglesia, que ya ha iniciado el camino penitencial, pone en labios de la asamblea un clamor confiado: no tanto la conciencia del pecado como la memoria de la misericordia.

SEGUNDO DOMINGO DE CUARESMA: la transfiguración

Al domingo de las tentaciones (primero de Cuaresma) sigue el de la transfiguración (segundo de Cuaresma). Esto recuerda a los catecúmenos que, si perseveran, podrán contemplar el rostro glorioso de Cristo en la Pascua, tal como pide la oración colecta de la misa. 

PADRE, HA LLEGADO LA HORA. Canto y reflexión cuaresmal

En estos primeros días de Cuaresma, esta canción nos sitúa en el umbral del misterio pascual: es la oración de Cristo cuando siente que “ha llegado la hora”. Es la hora de la entrega, la hora del amor llevado hasta el extremo, la hora en que el Hijo se abandona confiadamente en las manos del Padre.

LIBRO DE JONÁS. La misericordia de Dios ofrecida a todos

La primera lectura de la misa de hoy nos introduce en el libro de la profecía de Jonás, una de las narraciones más sorprendentes y provocadoras del Antiguo Testamento. Para comprender mejor su mensaje, conviene situarlo en contraste con otro profeta de la misma época: Nahum.

COMO LA LLUVIA Y LA NIEVE: la fecundidad silenciosa de la Palabra de Dios

En la primera lectura de la misa de hoy, el Señor dice por medio del profeta Isaías: «Como bajan la lluvia y la nieve desde el cielo, y no vuelven allá sino después de empapar la tierra, de fecundarla y hacerla germinar, para que dé semilla al sembrador y pan al que come, así será mi palabra, que sale de mi boca: no volverá a mi vacía, sino que cumplirá mi deseo y llevará a cabo mi encargo» (Is 55,10-11).

UN REINO PREPARADO PARA NOSOTROS DESDE LA ETERNIDAD

El evangelio que se lee hoy en misa (Mateo 25,31-46) nos sitúa ante la escena solemne del juicio final. El Hijo del hombre aparece en su gloria, rodeado de ángeles, sentado en el trono. El criterio del juicio es muy concreto. No se nos pregunta por grandes empresas, sino por el amor hecho obras concretas: dar de comer, de beber, acoger, vestir, visitar.

INVOCAVIT ME. Introito domingo I de Cuaresma

El introito "Invocabit me" abre el primer domingo de Cuaresma con un tono de profunda confianza filial. Tomado del salmo 91 [90], no es un lamento penitencial, sino una promesa de Dios proclamada sobre la asamblea: “Me invocará y lo escucharé”. La Cuaresma comienza, así, no desde el miedo ni la culpa, sino desde la certeza de que quien entra en el desierto no está solo, sino sostenido por la fidelidad divina.

ADÁN Y CRISTO: donde abundó el pecado sobreabundó la gracia

El primer domingo de Cuaresma leemos siempre el evangelio del retiro de Cristo en el desierto y su victoria sobre las tentaciones. Cada año leemos la versión de un evangelista distinto y cambian la primera y la segunda lectura, pero siempre reflexionamos sobre los cuarenta días que Cristo pasó en el desierto.

DOMINGO PRIMERO DE CUARESMA: Retiro de Cristo en el desierto y tentaciones

El evangelio del primer domingo de Cuaresma presenta, en todas las tradiciones litúrgicas, a Jesús retirándose al desierto tras su bautismo. Este dato subraya que la Cuaresma es, en sí misma, una experiencia prolongada de desierto: un tiempo de silencio, prueba y encuentro con Dios que marca el inicio del camino pascual.

LOS NÚMEROS DE LA CUARESMA

Acompaño esta entrada con la fotografía de un «cuadro mágico», que se encuentra en la basílica de la Sagrada Familia de Barcelona. Es un juego de números. De hecho, si se suman los cuatro números de una fila (sea en horizontal, en vertical o en diagonal, al derecho o al revés), siempre sale el mismo número: 33, la edad de Jesucristo.

CUARESMA: CAMINAMOS HACIA LA PASCUA

Para un católico, el Miércoles de Ceniza no es solo una fecha en el calendario, sino un movimiento del alma. La Iglesia nos introduce, con maternal sabiduría, en estos cuarenta días de desierto para aprender lo que verdaderamente hemos de desear: a Dios, su amistad, la vida verdadera.

EL MIÉRCOLES DE CENIZA COMENZAMOS NUESTRO CAMINO HACIA LA PASCUA

Con el Miércoles de Ceniza iniciamos la Cuaresma, los cuarenta días de preparación para la Pascua: un tiempo de gracia, de perdón y de retorno a lo esencial. La Iglesia nos sitúa ante la verdad de nuestra vida para que, desde ahí, renazca la esperanza. No empezamos mirando nuestras fuerzas, sino reconociendo nuestra necesidad de Dios, de su amor y misericordia.

ATTENDE DOMINE. Letra en latín y en español

Nos preparamos para iniciar la santa Cuaresma reflexionando sobre el canto más tradicional para estas fechas: el “Attende Domine”. No es solo un canto más de Cuaresma: es, literalmente, la voz histórica de la Iglesia que aprende a llorar… cantando.

SAN JUAN DE LA CRUZ ORANTE. Cómo ora, dónde ora, qué ora

Hablar de san Juan de la Cruz como orante es entrar en el corazón de su experiencia y de su enseñanza. No se le comprende si se le reduce a reformador audaz, poeta sublime o teólogo profundo. Todo eso fue, pero ante todo fue un hombre de oración, configurado por un trato continuo, amoroso y transformante con Dios. 

SAN VALENTÍN, mártir del amor fiel

Cada 14 de febrero se habla mucho de amor, flores, regalos y gestos románticos. Pero detrás de esta fecha tan popular hay una historia mucho más profunda, tejida de fe, valentía y fidelidad hasta la muerte. La pregunta sigue siendo la misma: ¿quién fue realmente san Valentín?

LA LIBERTAD DEL CRISTIANO. La ley y la gracia. Domingo 6 del Tiempo Ordinario, ciclo "a"

Las lecturas del próximo domingo nos sitúan ante una paradoja esencial: una palabra exigente que, sin embargo, es profundamente liberadora:

- Eclo 15,15-20. A nadie obligó a ser impío. 

- Sal 118. Dichoso el que camina en la ley del Señor. 

- 1Cor 2,6-10. Dios predestinó la sabiduría antes de los siglos para nuestra gloria. 

- Mt 5,17-37. Así se dijo a los antiguos; pero yo os digo.

REFLEXIÓN SOBRE LA FALTA DE VOCACIONES RELIGIOSAS

Hoy me ha escrito una amiga, preocupada porque el año pasado, en Estados Unidos, el 82% de los institutos de vida consagrada no tuvo ningún candidato que hiciera los votos perpetuos. Es una realidad dolorosa. Y no es un fenómeno aislado: con matices distintos, se repite en prácticamente todos los países occidentales (Europa, Australia y las Américas).

SER CRISTIANOS HOY, A LA LUZ DE LA ESPIRITUALIDAD CARMELITA

Ser cristianos hoy, a la luz de la espiritualidad carmelita, no significa tenerlo todo claro, ni vivir instalados en seguridades. Al contrario: asumimos que el nuestro es un tiempo de confusión, incertidumbre y cansancio. Si somos sinceros, reconocemos que muchas veces caminamos desorientados, con más preguntas que respuestas. Justo ahí, en esa intemperie, se nos plantea lo esencial: ¿qué significa creer y orar hoy, en nuestra fragilidad real?