Carmelo en Camino

El último fin de semana de febrero (sábado 25 y domingo 26) tendremos en la casa natal de santa Teresa de Jesús en Ávila un encuentro para reflexionar sobre la misión compartida por frailes, religiosas y seglares en el Carmelo y en la Iglesia.

Amor humano y divino en el Cántico espiritual (segunda parte)

Ya les informé de la iniciativa de los carmelitas seglares de Madrid, que a lo largo de este curso, en nuestro convento de la Plaza España de Madrid, han organizado retiros mensuales en torno a las enseñanzas de san Juan de la Cruz. (Pueden consultar la entrada aquí).

Domingo, día del Señor

El «día del Señor». Cuando los profetas hablan del «día del Señor», se refieren a los tiempos últimos, al juicio de Dios, al castigo de los pecadores y a la salvación de los que se mantienen fieles a la Alianza: «El día del Señor se acerca […]. Viene implacable el día del Señor […]. Pediré cuentas a los malvados de su maldad, acabaré con la insolencia de los orgullosos […]. El Señor se apiadará de Jacob, escogerá de nuevo a Israel […]. Ese día, el Señor te concederá descanso de tus sufrimientos» (Is 13,6-14,3) .

Domingo, día octavo

El «día octavo». Si el domingo cristiano solo fuera memoria de la creación, no habría aportado ninguna novedad al sábado judío. Pero, como hemos visto, la muerte y resurrección del Señor fueron interpretadas como el cumplimiento de toda la creación antigua y el inicio de la nueva y definitiva, como la irrupción en nuestra historia de la vida futura prometida por los profetas.

Domingo: día primero

Ya hemos dedicado varias entradas a hablar de la celebración cristiana del domingo y de sus raíces bíblicas. En concreto:

Nostalgia del Absoluto

Estamos dentro de la semana de oración por la unidad de los cristianos y quiero compartir con ustedes un precioso artículo de Montserrat Pons Busquets titulado: "Nostalgia del Absoluto. Ecumenismo y diálogo interreligioso" que ha sido publicado en el último número de la revista Orar titulado: "Que todos sean uno" (nº 268, enero de 2017).

¿Qué es el ecumenismo?

Desde 1908, cada año se celebra del 18 al 25 de enero el octavario de oración por la unidad de los cristianos (aunque en algunos países del hemisferio sur, donde coincide con el periodo de vacaciones, lo aplazan a la semana de Pentecostés).

Paso del sábado al domingo

Desde los primeros momentos, los cristianos celebraron su asamblea litúrgica en domingo, que es el día en que Cristo resucitado se apareció a sus discípulos y envió sobre ellos el Espíritu Santo.

El sábado judío, promesa de vida eterna

Los días pasados hemos hablado del sábado como memoria semanal de la creación y de la liberación de la esclavitud. Hoy continuamos nuestra reflexión hablando del sábado judío entendido como promesa de vida eterna.

El sábado judío, memoria de la liberación

Ayer hablamos del sábado judío como memoria de la creación y día de descanso.

El sábado judío, memoria de la creación

El pueblo hebreo asumió de su entorno la medida del tiempo en semanas de siete días, a las que dieron gran importancia religiosa.

Celebración cristiana del domingo

Desde tiempos inmemoriales, los seres humanos se sintieron fascinados por los movimientos de los astros. De una manera especial, llamaba su atención el cambio de la luna en cuatro fases de siete días: luna nueva, cuarto creciente, luna llena y cuarto menguante, lo que dio lugar al cómputo del tiempo en semanas de siete días y meses de cuatro semanas.

Semana de oración por la unidad de los cristianos 2017

El lema de este año para la semana de oración por la unidad de los cristianos es: «Reconciliación. El amor de Cristo nos apremia». Los materiales han sido preparados en Alemania.

Amor humano y divino en el Cántico espiritual

El próximo sábado, 21 de enero, por la mañana (de 10 a 13,30) tendremos jornada de retiro en el convento de los carmelitas descalzos de Plaza España de Madrid. El título es: "Amor humano y divino en el Cántico espiritual de san Juan de la Cruz" (segunda parte).

Teología del Tiempo Ordinario

Las normas universales del año litúrgico afirman que, en el Tiempo Ordinario, «no se celebra algún aspecto peculiar del misterio de Cristo; sino más bien se recuerda el mismo misterio de Cristo en su plenitud».

Características del Tiempo Ordinario

Ya los antiguos sacramentarios recogían formularios para la celebración de la eucaristía en los domingos que no caían dentro de los ciclos de la manifestación del Señor o de su pasión-glorificación.